念佛人回向的功德到底有多大？

回向是是有功德、有力量的，對眾生有無量的利益。一般來講，中陰界的很多眾生沒有機會行持善法，若看到自己的親朋好友在人間行持善法，就希望他們能將善根回向自己。

所以我們如果聽說人死了，尤其是自己比較熟悉的人，應該馬上念《普賢行愿品》《觀音心咒》來回向，這樣他們一定能受益。

因為我們是凡人，一旦離開了佛堂，很快就會忘記自己是修行人，所以面對很多世俗上的事情時，難免會產生煩惱，一旦有了煩惱，貪、瞋、癡、嫉妒、傲慢就會自然表露出來。為了不讓這些貪、瞋、癡、傲慢、嫉妒，把我們所做的功德燒掉，所以我們要做回向。

讓善根福德因緣往上增長越來越多、永不消失，最好的方法，就是做功德的回向，就好像將自己的一滴水倒入大海，涓滴入海，只要大海不枯，你的功德永遠存在一樣。

這樣的話，就不會因為自己的脾氣、瞋恨心燃起時，把這個功德燒掉；就算燒起來也沒關系，因為只燒了屬于自己的一部分，剩下所有眾生的功德，還是會成熟在我們身上。

所以佛陀說：“為利益眾生而成就自己?！辈灰聦⒐Φ氯炕叵蚪o眾生，也不要斤斤計較要保留多少，因為如果我們自己的善根福德被自己的五毒燒掉的話，十方眾生那里還有我們的善根福德呢！更何況眾生都曾經在輪回中做過我們的父母！

回‘自’向‘他’：即將‘自’己所修的一切功德，回施其‘他’法界一切眾生，以示自己所修的功德，并非只屬于自己所有，而是一切眾生所共有的。如此，可拓開自己的心胸與氣度，同時學習菩薩念念‘利益眾生’的偉大精神。回‘事’向‘理’：即將所修千差萬別的‘事’相功德，回向于不生不滅真如法界的‘理’體。由于真如法界的理體是普遍平等而無所不在的。所以吾人若將所修種種事相功德，一旦回向到法界理體中，并且真正做到‘三輪體空’，即‘內不見己，外不見人，中不見所施之物’，其功德自然普遍廣大，而如虛空界一樣的無窮無盡了。回‘因’向‘果’：即將‘因’地所修的一切功德，回向到最高無上的佛果。如 ‘念佛是因，成佛是果’，是出世因果；‘諸惡莫作是因，歲歲平安是果’及‘眾善奉行是因，萬事如意是果’，是世間因果。因此，吾人唯有努力認真去修善因，才能得到殊勝無比的果報。我們要將自己所修的種種功德，全部貢獻出來，與法界眾生同享，不存一己之私，如此不但使諸功德得到保障，亦可使功德加以擴大，這就是佛法所說的‘功不唐捐’也。是以修學佛法的同修，實應學普賢菩薩發廣大心：‘愿令眾生常得安樂，無諸病苦；欲行惡法皆悉不成，所修善業皆速成就；關閉一切諸惡趣門，開示人天涅盤正路’，以期利益一切眾生，使他們能究竟離苦得樂。作為一位佛教徒，回向功德給眾生是非常重要的。我們今天因為有修行佛法或廣行善事而累積功德，很多的業力會被凈化。我們的善心發出來后，用我們的菩提心，凈化自己的心，種了眾多的福報，已經利益了自己，當然也不要自私，要去利益更多的眾生，要把所有的功德回向給天下所有的有情眾生，那么，整個功德就圓滿了！

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